Ali Hertica
Së pari, paradoks i lirisë, liria është e mundur vetëm brenda kufijve, për lirinë e pakufishme ngre veten lart. Së dyti, paradoks i tolerances, toleranca e pakufishme që është edhe tolerant për ata intolerant siq esht qevria e kosoves , rreziku do të thotë se anëtarët intolerant e shoqërisë për të shfuqizuar tolerancën. Së treti, paradoksi i demokracisë, në qoftë se shumica e njerëzve të zgjedhin një demokraci te re parlamentare ku është e gjatë.
Filozofet thonin se , me gjithatë, se harruan një paradoks të katërt, i antidogmatismit , kur antidogmatismi eshte zbatuar në mënyrë konsistente ndaj shoqersi,kjo është një dogmë dhe dogmë është një kërcënim për lirin e tepruar te , tolerancës dhe demokracisë moderne parlamentare te nj shoqerie siq eshte Kosova. Dogma e antidogmatisme, të cilat përfshijnë përkthehet në relativizmit etik është ndoshta një kërcënim të demokracisë moderne, por për fat të keq pa u vënë re. Një liberté sans cesse renouvelée, për të përdorur fjalët e mendimtareve filozifik, e cila çon të gjithë, nëse janë apo jo të penguar nga ndonjë njohuri, shohin mendimet si masë të gjërave demokratike dhe parlamentare ten j demokracie te re ne shoqerin modern..
Ky është fundi i një bashkë-ekzistencës të përbashkët te paradokseve demokratike et shoqeris. Nëse të gjitha vlerat janë të ri-imagjinuar pa idetë tradicionale, të gjitha standardet e pajtuar pa prekoncept përsëri, është e mundur , po pothuajse e sigurtë se shoqëria ka vlerat për të cilat ata luftuan për të hequr veten. Egoizmi krijon populizmit, shenjë paralajmëruese e diktaturës. Populizmi i jep njerëzit gjithmonë i barabartë, duke i lejuar të gjitha problemet për shkak të një armiku. Që do të jetë në vartësi të lirisë dhe demokracisë. Njerëzit pas lidhjeve shoqërore janë shpesh të shqetësuar dhe frika është baza për populizëm. Ankthi është zakonisht në para e të tjera.
Tjetri është armik. Kjo çon në një të pestën, dhe e dyta nuk varen në dukje, paradoksin e liris se nj demokracie te re parlamentare, pa qëllim mund të nifet si një kuadër totalitare të konsensusit politik për gjykimin tonë etike dhe morale te shtetit demokratik. Sepse nuk ka asnjë vlerë te mund qe ekzistojnë, nuk është vetëm lojë e lirë e konkurrencës politike. E vërteta është se shumica. se dhimbjes ,,politique ment minoritaires” Megjithatë, është për të dini me rëndësi të madhe që i jep një vlerë të kulturës, dhe që ju të mund të mësoni vetëm duke pyetur , ku nuk kemi ardhur nga (çfarë janë rrënjët tona) dhe ku ne duam të shkoim (i cili është projekti ynë). Për fat të keq, “kujtesa tani duket të jetë e bazuar në duke mos harruar çdo gjë me përjashtim të kriminelitdhe krinit et organizuar ten j shoqerie demokratiek siq eshte shteti i Kosoves dhe sovrani i saj.